云南民族电影的市场思考

  而然,艰难就算,愿意买单也有人。影制片厂和西盟县委县政府、普洱市委市政府的支持《碧罗雪山》和《阿佤山》的成功就得益于广西电,效益之外收获了丰厚的经济效益而最终两部电影也在取得社会,叫座”的市场尴尬走出了“叫好不。

  为“最云南”的作家很多人把存文学称。的写作生涯中在30多年,土地都跑遍了他把云南的,环境有多恶劣不管所到之处,人一起生活、交流他都坚持和当地。他看来而在,根在这片土地只有深深地扎,正的民族电影才能写出真。

  影遭遇的市场尴尬谈到民族题材电,学认为存文,分原因有一部,者们对年轻人的审美习惯并不熟悉在于民族题材电影的编剧和制作,市场口味无法迎合。毕竟年轻人多“电影的受众,度上说某种程,人的青睐获得年轻,获得票房就能够。市场有一个奇怪现象但目前中国的电影,拍得很烂有的电影,很高的票房却可以赚得。”

  电影生态的多样性另一个问题在于。否定这一类型的电影“这样说并不是要,常重要的娱乐功能电影本身就具有非。是但,、布局合理的电影市场目前我国缺乏层次丰富,片站在同一起跑线上竞争民族电影被迫和娱乐大,于已经处于优势的娱乐大片行政力量的介入也较多偏向。是于,票房节节升高大片的成本和,高度集中电影资本,观空前统一文化价值。”

  3年底201,生活的电影《阿佤山》再次登上星光大道同样由存文学担纲编剧的反映云南佤族,秀原创故事片奖”、“最佳民族电影奖”斩获英国伦敦第五届万象国际电影节“优,使奖”等多个奖项中美电影节“金天。场的放映会上在巴黎连续3,这是我们继《五朵金花》之后法国观众给出的评价是:“,最漂亮的电影看到的中国。“东方的阿凡达””有人甚至称它为。

  如此即便,是执着地从事着少数民族题材电影剧本的创作写了30多年乡土文学的哈尼族作家存文学还。今如,行走在滇版图上的各个少数民族村寨中采访写作已经年过六旬的他依然每年用五分之四的时间。看来在他,是云南电影创作的一个宝藏丰富多彩的少数民族文化,向世界展示的优秀文化也是我们可以通过电影。功的关键但电影成,从人文关怀的角度在于创作者要能,的生活、性情和灵魂深入体会一个民族,地对所谓“民族元素”进行加工而非猎奇式地、模式化地、表面。电影的未来对于云南,信心满满存文学。

  然当,外观众的感动国内,家傈僳族村寨世外桃源般的风景和村民的淳朴善良不仅仅是藏在碧罗雪山脚下的那个只有17户人。光是一部原生态电影“《碧罗雪山》不,种文化的捍卫更多的是一,力的内压下在一种强,的文化的肯定对一个民族。文学说”存。说还是电影“无论小,族生活状态的关注、理解和思考最终的落脚点都在于对少数民,把故事讲好是需要我们不断琢磨和探索的如何让故事更精彩、如何通过镜头叙事,于精神和文化的东西但其内核一定是关,、对生命体现出的山一般的包容比如《阿佤山》中老者对毁坏,不仅可以在世界范围内被认可这种具有普世价值观的东西,世世代代流传下去也可以作为经典。”

  数时候大多,回首一看我们只能,、《山间铃响马帮来》等几部享誉全国乃至世界的电影列数出新中国成立初期的《五朵金花》、《阿诗玛》。近半个世纪之后在整整沉寂了,云南三部曲的《花腰新娘》、《诺玛的十七岁》、《红河》21世纪初又出现了由我省作家孟家宗担纲编剧的被合称为。样的市场尴尬:一方面是在国内国外电影节上大放异彩但几乎所有的少数民族题材电影都无可奈何地遭遇着同,数赞誉收获无;方面另一,的主流院线里遭遇冷场是在与国内外大片共舞,惨淡票房。

  一个引导的问题“这同时也是。艺术家”的文化责任感”也许出于一个“老派,自己的“乡土文学”的作家看来在存文学这个一直默默耕耘着,门大众艺术电影作为一,引导市场的审美趣味编剧和导演们有责任,逐市场和商业利润而不是一味地追。不承认“不得,数时候大多,是为了图个好玩人们看电影不过,有趣图个,、时尚的电影在市场上很讨喜所以一大批轻松的、搞笑的。”

  届上海国际电影节上2010年的第十三,姑娘娜真叶的星光甚至盖过了同台的范冰冰来自云南怒江州兰坪县基夺洛村的傈僳族,完电影也默然流下了眼泪就连评委会主席吴宇森看。孩子站上颁奖舞台的让这名来自大山里的,编的同名电影《碧罗雪山》是由存文学的长篇小说改。一年这,电影节“金爵奖”评委会大奖等四项大奖《碧罗雪山》一举夺得十三届上海国际,院学生的学习对象并成为北京电影学,场放映时场场爆满在北京百老汇剧,成西班牙语在欧洲发行其小说原著也被翻译。

  创电影的难产感到“着急”存文学一直对云南本土原。是块非常丰富的宝藏“我们云南的土地!明来看就昆,蕴藏着非常深厚的民族文化石林、禄劝、富民等地都,台上展示的优秀文化都是可以拿到国际舞。写出来了好的剧本,不喜欢看自己身边题材的电影的我相信起码云南的观众是不会。”

  数民族题材的影视作品“现在我们很多所谓少,少数民族风情的展示其实大多是一些对,素的简单加工利用或是某种民族元,魂的东西的挖掘远远不够对少数民族精神的、灵。深入不进去很多作品,表面停在,视、猎奇式的观察是一种从外面的俯,节都是贴上去的每一个情节、细,自身生发出来的而不是从民族。文学说”存,般来说“一,的行为文化和深层的观念文化组成文化是由表层的物质文化、中层。用品、生产工具、人文景观等物质文化包括可感知的生活;活方式及社会交往活动行为文化包括生产生;、思维方式、价值理念等观念文化则包括意识形态。文化的认识程度和表达水平这取决于电影创作者对民族,到的层次都不同每部电影能够达。一点看就这,家群体应该是有优势的云南本土的少数民族作,、发行渠道等因素的限制但受制于资金、制作团队,影一直难以产生我们的优秀电。”

  电影的未来说到云南,“电影的世界就像一片森林存文学做了这样一个比喻:,大风来一阵,会被吹断很多树都,壮的会留下来只有树枝粗。做的电影我们要,被留下来的树就是那些会。养分是什么?就是民族文化而能让我们的树枝粗壮的。拼技术、拼制作因为拼资本、,?但打好了民族文化这张牌我们怎么可能拼得过好莱坞,世界性的电影的我们是可以拍出。”

  这里说到,民族电影创作之艰难存文学深深地体会到。说很容易“写小,支笔就够了一个人一,影不一样但拍电,中的是回报投资者看。者保证这个剧本一定能赚钱我又不能拍着胸脯跟投资。”

  否认不可,族电影发展民,作群体和素材的本土优势不仅有利于发挥云南创,的“类型片”一统天下的电影生态更能丰富当前国内被标准化生产。次挖掘民族特性“一部能够深层,及其内心世界的电影真切关注民族个体,大于票房价值其文化价值远。视野来看从更大,仅仅是族群及个人问题这些影片所反映的不,文化的丰富性、完整性和深刻性它还折射、关乎国家乃至全人类。文学说”存。

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